SSS’nin bu bölümü modern toplumun temel sosyal ilişkilerinin ve bunları yaratan yapıların, özellikle de anarşistlerin değiştirmek istedikleri yönlerinin bir analizini sunmaktadır.
Anarşizm esasen kapitalizme karşı bir isyandır. Siyasi bir teori olarak kapitalizmle aynı zamanda ve ona karşı doğmuştur. Toplumsal bir hareket olarak, kapitalizm toplumun giderek daha fazla bölümünü sömürgeleştirdikçe güç ve etki kazanmıştır. Bazı sözde uzmanların iddia ettiği gibi, anarşizm sadece devlete karşıtlığı ifade etmekten ziyade, her zaman diğer otorite biçimlerine ve bunların yarattığı baskıya, özellikle de kapitalizme ve onun özel mülkiyet biçimine karşı olmuştur. Kendisini anarşist olarak ilan eden ilk kişi olan Proudhon’un bunu Mülkiyet Nedir? başlıklı bir kitapta yapması (ve “Hırsızlıktır!” cevabını vermesi) tesadüf değildir. Proudhon’dan bu yana anarşizm hem devlete hem de kapitalizme karşı çıkmıştır (aslında Benjamin Tucker ve Peter Kropotkin gibi farklı düşünürlerin üzerinde hemfikir olduğu tek şey budur). Proudhon’dan bu yana anarşizmin otorite eleştirisini bu iki toplumsal kötülüğün ötesine taşıdığını söylemeye gerek yok. Cinsiyetçilik, ırkçılık ve homofobi gibi diğer toplumsal hiyerarşi biçimleri de özgürlük ve eşitliğin sınırlandırılması olarak reddedilmiştir. SSS’nin bu bölümü, anarşizmin içinde yaşadığımız mevcut sistemi reddetmesinin ardındaki temel fikirleri özetlemektedir.
Elbette bu, anarşist fikirlerin kapitalizmin doğuşundan önce toplumda var olmadığı anlamına gelmez. Tam tersine. Fikirleri anarşist olarak sınıflandırılabilecek düşünürler binlerce yıl öncesine dayanır ve pek çok farklı kültürde ve yerde bulunurlar. Gerçekten de, anarşizmin devlet ve özel mülkiyet yaratıldığı anda doğduğunu söylemek abartı olmaz. Bununla birlikte, Kropotkin’in de belirttiği gibi, “her zaman Anarşistler ve Devletçiler olmuştur” ancak zamanımızda “Anarşi, genel olarak Sosyalizmi doğuran aynı eleştirel ve devrimci protesto tarafından ortaya çıkarılmıştır.” Ancak, diğer sosyalistlerin aksine, anarşistler “Kapitalizmin ve emeğin sermayeye tabi kılınmasına dayalı toplumun yadsınması” ile yetinmemiş ve daha da ileri giderek “kendilerini Kapitalizmin gerçek gücünü oluşturan şeye karşı ilan etmişlerdir: Devlet ve onun temel destekleri – otoritenin merkezileşmesi, her zaman bir azınlık tarafından kendi çıkarı için yapılan hukuk ve temel amacı Otoriteyi ve Kapitalizmi korumak olan bir adalet biçimi.” Yani anarşizm “sadece Kapitalizme karşı değil, aynı zamanda Kapitalizmin bu sütunlarına da karşıydı: Hukuk, Otorite ve Devlet.” [Evrim ve Çevre, s. 16 ve s. 19]
Başka bir deyişle, uzun bir mücadele geçmişine ve siyasi bir teoriye ve fikirler dizisine sahip bir toplumsal hareket olarak bugün var olan haliyle anarşizm, modern (ulus) devletin ve sermayenin yaratılmasına eşlik eden toplumsal dönüşümün ve (çok daha önemlisi) bu yeni toplumsal ilişkilere ve kurumlara tabi olanların tepkisinin, direnişinin ve muhalefetinin bir ürünüdür. Bu nedenle, SSS’nin bu bölümünde sunulan analiz ve eleştiri modern, kapitalist topluma odaklanacaktır.
Anarşistler, hükümetlerin ve diğer hiyerarşi biçimlerinin gücünün yönetilenlerin rızasına bağlı olduğunun farkındadır. Korku tüm cevap değildir, çok daha fazlasıdır “çünkü onlar [ezilenler] yönetenleriyle aynı değerleri benimserler. Yönetenler de yönetilenler de otorite, hiyerarşi ve iktidar ilkesine inanırlar.” [Colin Ward, Anarchy in Action, s. 15] Bunu akılda tutarak, SSS’nin bu bölümünde bu “konsensüse” meydan okumak, neden anarşist olmamız gerektiğini, otoriter toplumsal ilişkilerin ve örgütlenmelerin neden bizim çıkarımıza olmadığını ortaya koymak için argümanlarımızı sunuyoruz.
Söylemeye gerek yok, bu görev kolay değil. Hiçbir egemen sınıf, kendisini güçlendiren kurumlar onlara tabi olanlar tarafından genel kabul görmedikçe hayatta kalamaz. Bu, propaganda, sözde eğitim sistemi, gelenekler, medya ve bir toplumun genel kültürel varsayımları gibi çeşitli yollarla sağlanır. Bu şekilde toplumdaki hakim fikirler hakim elitin fikirleridir. Bu da herhangi bir toplumsal hareketin bu fikirleri sona erdirmeye çalışmadan önce bunlarla mücadele etmesi gerektiği anlamına gelir:
“İnsanlar genellikle baskı ve tahakküm sistemlerinin varlığının farkında bile değildir. Baskı olduğunu algılamadan önce, içinde yaşadıkları sistemlerde haklarını elde etmek için mücadele etmek zorundadırlar. Kadın hareketine bir göz atın. Kadın hareketinin gelişimindeki ilk adımlardan biri ‘bilinç yükseltme çabaları’ olarak adlandırılır. Kadınların tahakküm ve kontrol altında tutulmalarının dünyanın doğal hali olmadığını algılamalarını sağlamaya çalışmak. Büyükannem kadın hareketine katılamadı, çünkü bir anlamda baskı hissetmiyordu. Hayat böyleydi, tıpkı güneşin sabah doğması gibi. İnsanlar bunun güneşin doğuşu gibi olmadığını, değiştirilebileceğini, emirlere uymak zorunda olmadığınızı, dayak yemek zorunda olmadığınızı fark edene kadar, bunda yanlış bir şeyler olduğunu algılayana kadar, bunun üstesinden gelene kadar devam edemezsiniz. Bunu yapmanın yollarından biri de mevcut baskı sistemleri içinde reformlar yapmaya çalışmaktır ve er ya da geç bunları değiştirmek zorunda kalacağınızı görürsünüz.” [Noam Chomsky, Anarşizm Röportajı]
Bu, Malatesta’nın da vurguladığı gibi, anarşistlerin “ilk görevinin insanları ikna etmek olması gerektiği” anlamına gelir. Bu, “insanları yaşadıkları talihsizliklerden ve bunları yok etme şanslarından haberdar etmemiz gerektiği anlamına gelir. Üşüyen ve aç olanlara, herkesin maddi ihtiyaçlarını karşılamanın ne kadar mümkün ve kolay olduğunu göstereceğiz. Ezilen ve hor görülenlere, özgür ve eşit insanlardan oluşan bir dünyada mutlu yaşamanın nasıl mümkün olduğunu göstereceğiz. Ve bugün toplumda acı çektiğimiz önlenebilir ve haksız kötülüklere karşı erkeklerin [ve kadınların] zihninde isyan duygusunu uyandırmayı ve bunların nasıl ortaya çıktığını ve bunlardan kurtulmanın nasıl insan iradesine bağlı olduğunu anlamalarını sağlamayı başardığımızda, onları birleştirebilir ve daha iyiye doğru değiştirebiliriz.” [Errico Malatesta: Hayatı ve Fikirleri, s. 185-6]
Başka bir deyişle, uzun bir mücadele geçmişine ve siyasi bir teoriye ve fikirler dizisine sahip bir toplumsal hareket olarak bugün var olan haliyle anarşizm, modern (ulus) devletin ve sermayenin yaratılmasına eşlik eden toplumsal dönüşümün ve (çok daha önemlisi) bu yeni toplumsal ilişkilere ve kurumlara tabi olanların tepkisinin, direnişinin ve muhalefetinin bir ürünüdür. Bu nedenle, SSS’nin bu bölümünde sunulan analiz ve eleştiri modern, kapitalist topluma odaklanacaktır.
Anarşistler, hükümetlerin ve diğer hiyerarşi biçimlerinin gücünün yönetilenlerin rızasına bağlı olduğunun farkındadır. Korku tüm cevap değildir, çok daha fazlasıdır “çünkü onlar [ezilenler] yönetenleriyle aynı değerleri benimserler. Yönetenler de yönetilenler de otorite, hiyerarşi ve iktidar ilkesine inanırlar.” [Colin Ward, Anarchy in Action, s. 15] Bunu akılda tutarak, SSS’nin bu bölümünde bu “konsensüse” meydan okumak, neden anarşist olmamız gerektiğini, otoriter toplumsal ilişkilerin ve örgütlenmelerin neden bizim çıkarımıza olmadığını ortaya koymak için argümanlarımızı sunuyoruz.
Söylemeye gerek yok, bu görev kolay değil. Hiçbir egemen sınıf, kendisini güçlendiren kurumlar onlara tabi olanlar tarafından genel kabul görmedikçe hayatta kalamaz. Bu, propaganda, sözde eğitim sistemi, gelenekler, medya ve bir toplumun genel kültürel varsayımları gibi çeşitli yollarla sağlanır. Bu şekilde toplumdaki hakim fikirler hakim elitin fikirleridir. Bu da herhangi bir toplumsal hareketin bu fikirleri sona erdirmeye çalışmadan önce bunlarla mücadele etmesi gerektiği anlamına gelir:
“İnsanlar genellikle baskı ve tahakküm sistemlerinin varlığının farkında bile değildir. Baskı olduğunu algılamadan önce, içinde yaşadıkları sistemlerde haklarını elde etmek için mücadele etmek zorundadırlar. Kadın hareketine bir göz atın. Kadın hareketinin gelişimindeki ilk adımlardan biri ‘bilinç yükseltme çabaları’ olarak adlandırılır. Kadınların tahakküm ve kontrol altında tutulmalarının dünyanın doğal hali olmadığını algılamalarını sağlamaya çalışmak. Büyükannem kadın hareketine katılamadı, çünkü bir anlamda baskı hissetmiyordu. Hayat böyleydi, tıpkı güneşin sabah doğması gibi. İnsanlar bunun güneşin doğuşu gibi olmadığını, değiştirilebileceğini, emirlere uymak zorunda olmadığınızı, dayak yemek zorunda olmadığınızı fark edene kadar, bunda yanlış bir şeyler olduğunu algılayana kadar, bunun üstesinden gelene kadar devam edemezsiniz. Bunu yapmanın yollarından biri de mevcut baskı sistemleri içinde reformlar yapmaya çalışmaktır ve er ya da geç bunları değiştirmek zorunda kalacağınızı görürsünüz.” [Noam Chomsky, Anarşizm Röportajı]
Bu yüzden sistemi neden değiştirmek istediğimizi açıklamalıyız. Bu tartışmadan, anarşistlerin modern toplumdaki çok sınırlı özgürlük miktarından neden memnun olmadıkları ve neden gerçekten özgür bir toplum yaratmak istedikleri ortaya çıkacaktır. Noam Chomsky’nin sözleriyle, modern toplumun anarşist eleştirisi şu anlama gelmektedir:
“Hayatın her alanında otorite, hiyerarşi ve tahakküm yapılarını arayıp bulmak ve bunlara meydan okumak; bunlar için bir gerekçe gösterilemediği sürece gayrimeşrudurlar ve insan özgürlüğünün kapsamını genişletmek için parçalanmalıdırlar. Buna siyasi güç, mülkiyet ve yönetim, erkekler ve kadınlar, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, gelecek nesillerin kaderi üzerindeki kontrolümüz (çevre hareketinin arkasındaki temel ahlaki zorunluluk. . .) ve daha pek çok şey dahildir. Doğal olarak bu, devasa baskı ve kontrol kurumlarına karşı bir meydan okuma anlamına gelir: devlet, yerel ve uluslararası ekonominin çoğunu kontrol eden hesap vermeyen özel zorbalıklar [yani kapitalist şirketler ve şirketler] vb. Ama sadece bunlar değil.” [Marksizm, Anarşizm ve Alternatif Gelecekler, s. 775]
Bu görev, “egemen sınıfın” “tüm öznelerini çıkarlarının pasif ve bilinçsiz araçlarına indirgemeyi başaramadığı” gerçeğiyle daha kolay hale gelir. Bu, baskı ve sömürünün olduğu yerde direnişin de – ve umudun da – olduğu anlamına gelir. Hiyerarşik toplumsal ilişkiler tarafından ezilenler bunu genel olarak kabul etseler bile, bu kurumlar özgürlük kıvılcımını tamamen söndüremez. Aslında, insanlar nihayet artık yeter dediklerinde ve hakları için ayağa kalktıklarında, kendi işleyişleriyle isyan ruhunu üretmeye yardımcı olurlar. Dolayısıyla hiyerarşik toplumlar “organik çelişkiler içerir ve [bunlar] ilerleme olasılığının” kaynaklandığı “ölüm mikropları gibidir”. [Malatesta, Op. Cit., s. 186-7]
Bu nedenle anarşistler, mevcut topluma yönelik eleştirilerini, her türlü hiyerarşik mücadelede var olan devam eden mücadelelere aktif katılımla birleştirirler. Bölüm J’de tartıştığımız gibi, insanları baskıya karşı mücadele etmek için doğrudan eyleme geçmeye çağırıyoruz. Bu tür mücadeleler, içinde yer alanları değiştirir, hiyerarşik toplumu ayakta tutan sosyal koşullanmayı kırar ve insanları başka olasılıkların, başka dünyaların mümkün olduğunun ve böyle yaşamak zorunda olmadığımızın farkına vardırır. Dolayısıyla mücadele anarşizmin pratik okuludur, anarşist bir toplumun önkoşullarının yaratıldığı araçtır. Anarşistler bu tür mücadelelerden bir şeyler öğrenmeye çalışırken aynı zamanda fikirlerimizi bu mücadeleler içinde yaymaya ve onları toplumsal kurtuluş ve değişim için genel bir mücadeleye dönüşmeye teşvik etmeye çalışırlar.
Böylece ezilenlerin ezilmelerine karşı doğal direnci, Chomsky’nin (ve anarşizmin) çağrıda bulunduğu bu meşrulaştırma sürecini, otorite ve tahakkümün bu eleştirel değerlendirmesini, biz sorgulamaya başlayana kadar “doğal” ya da “sağduyulu” kabul edilen şeylerin altını oymayı teşvik eder. Yukarıda belirtildiği gibi, bu sürecin önemli bir parçası, ezilenlerin kendilerini ezenlere karşı doğrudan eylemlerini teşvik etmenin yanı sıra, her hiyerarşik toplumda (az ya da çok) var olan anarşist eğilimleri ve farkındalığı teşvik etmektir. Anarşistlerin görevi bu tür mücadeleleri teşvik etmek ve ürettikleri toplumu ve işleyiş biçimini sorgulamaktır. İnsanları, mücadele ettikleri toplumsal sorunların temel nedenlerine bakmaya, bunları üreten temel toplumsal kurumları ve ilişkileri değiştirmeye teşvik etmeyi amaçlıyoruz. Baskıyla yalnızca mücadele edilemeyeceği, aynı zamanda sona erdirilebileceği ve adaletsiz bir sisteme karşı verilen mücadelenin onun yerini alacak toplumun tohumlarını attığı konusunda bir farkındalık yaratmaya çalışıyoruz. Başka bir deyişle, umudu ve daha iyi bir dünya için olumlu bir vizyonu teşvik etmeye çalışıyoruz.
Bununla birlikte, SSS’nin bu bölümü doğrudan anarşizmin eleştirel ya da “olumsuz” yönüyle, devlet, mülkiyet ya da her ne olursa olsun tüm otoritenin doğasında var olan kötülüğün ifşa edilmesiyle ve sonuç olarak anarşistlerin neden “iktidarın, mülkiyetin, hiyerarşinin ve sömürünün yok edilmesini” istedikleriyle ilgilidir. [Murray Bookchin, Post-Scarcity Anarchism, s. 11] İlerleyen bölümlerde anarşistlerin dünyayı analiz ettikten sonra onu yapıcı bir şekilde nasıl değiştirmeyi planladıkları gösterilecektir, ancak anarşizmin yapıcı özünün bir kısmı bu bölümde bile görülecektir. Mevcut sistemin bu geniş eleştirisinden sonra daha spesifik alanlara geçiyoruz. Bölüm C kapitalizmin ekonomisine yönelik anarşist eleştiriyi açıklamaktadır. D Bölümü, bu bölümde açıklanan sosyal ilişkilerin ve kurumların bir bütün olarak toplumu nasıl etkilediğini tartışmaktadır. Bölüm E, karşı karşıya olduğumuz ekolojik sorunların nedenlerini (ve bazı çözüm önerilerini) tartışmaktadır.
Kaynak: An Anarchist FAQ
